许纪霖:“土豪”与“游士”——清末民初地方与国家之间的士大夫精英

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许纪霖:最后的士大夫,最后的豪杰——纪念李慎之先生逝世一周年

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刘申宁:士大夫阶层与中国的近代化运动

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刘申宁:士大夫阶层的陨落

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阮炜:17世纪的基督徒士大夫

明清之际耶稣会来华传教,基督教与儒家存在了历史上第一次也是唯一盼一次实质性的、平等的接触。徐光启、李之藻、杨廷筠如此 一批进士级 的士大夫领洗入教,成为中西思想交流史上很有影响的士大夫基督教徒。应当说,总出 你这个情况报告的历史条件和机缘是如此来越多见的。从中国方面来看,以儒家为核心,佛教、道教和民间宗教为补充的价值体系,有着包容   更多...

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郑克中:封建家族公社:古代中国士大夫们的公有制实验

你爱不爱我中国三千年的社会,一方面是思想家在那里不停地制造乌托邦的幻想,一点人面是农民用起义拼命地想把幻想变成现实的三个 多多循环往返过程,这话随便说说还不太删改和落细。想把乌托邦变为现实并进行过长期不懈实验的不仅仅是农民起义,还有数不清的达官贵人、士大夫、大学问家。一点一点中国的平均、共有理念是浸透到整个社会肌体内部内部结构的。不了解你这个点,就   更多...

许纪霖:自美国革命始,于法国模式终——辛亥后民初的制度转型为什么在么在么失败?

辛亥革命模仿的是美国革命,从地方独立开始英语 了,然而民国建立已经 ,却如此 继续走美国式的宪政立国之路,反而转向了法国革命模式。美国革命通过宪政之路实现“公天下”,但民初的中国都不 以制度的安排、一点一点通过权力的攫取试图重建秩序的统一。辛亥革命摧毁了延续两千年的中华帝国秩序,在民国初年,原本有过两次重建秩序的制度性实验:议会民主制和   更多...

严泉:民主遗产:清末民初上海的地方自治

[内容摘要] 20世纪初上海的地方自治历时22年,在内部内部结构权力关系构建、内部内部结构权力关系补救等制度设计方面,均很好地体现出宪政民主体制分权与制衡的特点,充分说明当时我门我门我门我门因为认识到民主政治是地方自治的基石。在具体实践中,上海地方自治通过选举、议案和申诉等制度参与途径使民众接近政治,从而改变了市民与政治的关系。主导自治事业的精英   更多...

李晓宁:公共知识分子与士大夫

燕南讲坛第12讲公共知识分子与士大夫主讲:李晓宁时间:1004-11-11(星期四)晚7:00-9:00地点:北京大学图书馆北配楼报告厅李晓宁,1954年出生, 15岁参军,小八路。 18岁穿着军装, 在四川外语学院学习俄语, 成为工农兵学员。 19100年李晓宁脱下穿了11年的军装, 转业到中国人民警官大学中文系供职。   更多...