柯领:教育本质的新视角

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  提要:本文在批判当代教育本质的五大学说的基础上,旗帜鲜明地提出了“美是教育的本质”——也只是培养美的、高尚的心灵才是教育的本质。作为教育本质与教育最高价值的美的教育具有世界性的战略意义:对人类摆脱地球的生态危机、国家的国民素质危机与个人 的无意义生活之痛苦的精神危机,具有最佳的利于效果;作为教育本质与教育最高价值的美的教育具有教育的思想性、整体性与创造性:美的教育是塑造人的灵魂的教育,美对人格形态的建构与智能形态的建构起定向、调节与整相互合作用,有2个人 的审美层次决定他的人格形态与智能形态及其创造性利于的发展水平,美的教育是通过审美价值来形成道德价值、认识价值与信仰价值的教育,美的教育是培养人的创造精神与创造性人格及其创造能力的教育;作为教育本质与教育最高价值的美的教育具有教育的可操作性:美的教育是有有一种感情说说教育、价值观的教育及其创造性的教育,教育内容的五育形态应该是美、德、智、体、劳的有序形态才符合教育发展的客观规律。

  一、当代教育理论界对教育本质的认识

  “教育本质”的概念,是在前苏联与中国的教育学著作里明确提出来并作为重点讨论的概念。教育本质是教育研究中最根本的经典命题。教育的本质实质上是对“教育是什么”的终极关怀。对教育本质的探索是全世界教育界的一道什么的什么的问题 ,也是最重要的一道什么的什么的问题 。欧美将会是重视个人 主义的国家,对教育的探索往往重视个性而忽视共性,前苏联与中国是重视集体主义的国家,往往是重视共性而忽视个性。

  教育的本质是对教育共性什么的什么的问题 的探索,对教育本质的探索有极其重大的理论意义与实践意义。

  从教育的理论意义上说:只有真正把握了教育的本质,利于建立起符合教育客观规律的教育学体系,只有顺应了客观规律的教育学体系,利于高质量地造就国家的建设人才,更好地利于精神文明与物质文明的建设。

  从教育的实践意义上说:只有真正把握了教育的本质,利于树立正确的教育观念,综观全局、胸有成竹地以不变的教育信念去指导万变的教育实践,从而取得最佳的教育效果。

  教育的科学化,首先应该选折 教育的逻辑起点是什么?正是将会当代中国的教育缺少对教育本质的深刻认识,教育的逻辑起点是片面的、盲目的,理论上的片面性与盲目性,因为了实践中的片面性与盲目性,使教育实践多次失误,从有另一个极端走向原来极端,内耗了巨大的人力、物力、财力,其教育效果仍然很差。

  对教育方针与教育政策的制定者来说,不明白教育的本质,因为了用“德、智、体”全面发展的教育方针代替了“德、智、体、美、劳”的全面发展的教育方针,连基本的素质次要都是健全;对教师来说,不明白教育的本质,因为了注重填鸭式的灌输知识的教学风格与题海战术,把学生们培养成了接受知识的容器与解书面练习题的能手,拖累了个性与创造性;对家长来说,不明白教育的本质,因为了家长除了关心孩子的学习成绩外,就我需用知道还应关心孩子的一些什么了,以应试教育为中心的片面重视智育的超负荷的解题训练与家庭作业占去了絮状的时间,使渴望美的心灵得只有艺术的滋润,渴望动的肉体得只有运动与玩耍的哺育,渴望独立、探索与冒险的精神受到了家长无情的压制,久而久之精神就萎缩了,加进去去进去社会上世俗文化的影响,就会走向厌学、走向功利、走上享乐主义的人生道路。

  可见,教育的本质对教育的理论与教育的实践起着决定性的导向作用。正是将会教育的本质,有只有 巨大的理论意义与实践意义,才使教育的本质什么的什么的问题 成了教育研究的核心什么的什么的问题 ,激励了一些教育专家长期坚持不懈地探索,以期望揭开教育本质的秘密。

  朋友 还需用把当代教育理论界对教育本质的认识大致概括为五大学说:①教育的本质是上层建筑说;②教育的本质是生产力说;③教育的本质是多质说;④教育的本质是关系说;⑤教育的本质是培养人的社会活动说。

  1.教育的本质是上层建筑说

  这人观点被称为传统派的本质观。持这人观点的理论根据是:历史唯物主义的社会趋于稳定决定社会意识论。在社会趋于稳定中,生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系,它对整个社会生活,有点儿是社会意识具有制约作用。教育属于精神生活,它是受经济基础决定的,这人决定表现在:经济关系和性质决定了教育的性质,经济关 系发展变化,决定了教育的发展变化。人类社会经历了有有一种不同的经济形态,与此相适应的都是有有一种不同性质的上层建筑以及由上层建筑决定的教育模式,因而,教育是社会上层建筑。教育的目的是教育工作的出发点与归宿,它在整个教育体系中具有核心的作用,它对教育内容、方法与组织形式具有制约作用,而教育目的无不 受一定的经济制度和政治制度的制约,教育目的能集中体现出一定社会趋于稳定统治地位的阶级利益和意志,由此看,教育是属于上层建筑。

  2.教育的本质是生产力说

  这人观点被称为现代派的本质观。持这人观念的理论根据是“教育会生产劳动能力”(马克思语),教育是劳动力再生产的必由途径,尤其是建立在科学技术基础上的现代生产,更需用通过教育,利于把科学技术这人潜在生产力“智化”为劳动者所有,转化成现实的生产力。从教育实践来看,不仅教育事业发展的规模、下行速率 、教学内容、手段、方法和组织形式的发展与更新,要受生产力的制约,只是教育的目的、教育思想也要受生产力的发展所决定,什么都有,教育的本质是生产力。

  3.教育的本质是多质说

  这人观点被称为折衷派的本质观。所谓多质论,只是认为教育是有有一种复杂性的社会什么的什么的问题 ,教育本质也应是多质的,多层次的。教育的本质是社会性、阶级性、科学性、艺术性等各种属性的统一,不好将有有一种属性看作本质,一些,不应把教育的本质简单归纳为上层建筑或生产力。

  4.教育的本质是关系说

  长时间作为全国高等师范学院统编教材的南京师范大学教育系主编的《教育学》中指出:“朋友 把狭义的教育定义为:‘教育者按照一定的社会要求向受教育者的身心施加有目的、有计划、有组织的影响,以使受教育者趋于稳定预期变化的活动’。上述定义反映了饱含在教育过程之中的几种次要:教育者、受教育者、教育影响;也反映了这几种次要之间的联系,以及由它们所构成的特殊矛盾运动。一些,它也只是教育(狭义)的本质。”

  5.教育的本质是培养人的社会活动说

  这人观点是从教育自身的规定性立论的,认为教育的本质应当是有目的、有计划、有方法地培养人的社会活动,而都是硬要把教育归属于上层建筑或生产力的范畴之中去。

  我认为这五大学说在解释教育本质的什么的什么的问题 上是片面的、空洞的,它基本上只有为朋友 正确认识教育什么的什么的问题 与处理教育趋于稳定的什么的什么的问题 提供任何有益的帮助,却相反,只有把教育导向混乱与贫困。片面的地方就在于这五大学说中1、2是从教育外在的政治功能与经济功能来阐述教育的本质;3是从教育的外在属性上来阐述教育的本质;4是从教育的构成次要上来阐述教育的本质;5是从教育的普通定义上来阐述教育的本质。

  这五大学说并只有 真正揭示出教育的本质,什么都有只有把教育导向混乱,引向功利主义:当社会重视政治建设的前一天 ,教育就成了传播政治信条的阵地,政治运动无情地冲击教育系统,朋友 曾有过痛苦的教训,文化大革命中政治冲击教育,因为了“读书无用论”,使一些青少年拖累了学习与健康成长的将会,人才资源的枯竭造成了国家、社会及个人 的巨大损失;当社会重视经济建设的前一天 ,教育又成了传授实用知识与实用技术的土壤,无灵魂的实用知识与实用技术的教育同急功近利的经济浪潮相结合,又产生了一切向钱看的新的“读书无用论”,流行音乐,经商热,社交热抑制了读书热成了校园文化,躲避崇高的染色头、追星族、玩家成了时代弄潮儿的象征,一些学生放弃了认真读书与刻苦专研科学知识的精神,其结果又只有是新的“读书无用论”的受害者,又将会使国家、社会与个人 蒙受巨大的损失。

  我认为教育应该有个人 的个性,有个人 的独立的发展规律,朋友 只有顺应教育的客观规律,利于取得教育最大的育人效益、社会效益与经济效益。就教育来说,国家、社会、个人 人太好还需用从中获得很大的利益,但这终归是作为教育的结果而自然形成的。利益都是教育的目的,而只是教育的结果。

  教育应该是在有另一个永恒价值观念主导下的培养人的伟大实践:教育的最高目的绝都是对任何功利主义的灌输,只是顺应人性的对美、真、善的唤醒;人类文明与进步阶梯的教育阵地应该永远是人类文化的传播中心,唯美主义与理想主义的训练中心、勇敢探索真理的批判与创造的学术中心;教育不仅要满足个人 与社会的需用,一些更重要的是教育要高高举起弘扬美、真、善的理想主义的旗帜,用全人类优秀文化的价值来提高个人 与社会的需用,以利于个人 、社会、国家向更高层次、更文明、更完善的方向发展。

  教育应以探索人的幸福作为出发点,通过教育的探索,使人理解人生的意义和目的,找到个人 的位置,从而选折 个人 的生活、工作、学习方法,走向自我实现与社会实现。

  为了利于认识教育的个性与教育的永恒价值,使教育成为有有一种探索,而都是有另一个固定功利模式的灌输,朋友 就需用再一次认识教育的本质。

  二、对教育本质的新认识

  我好的反义词要批判当代教育本质的五大学说,是将会这五大学说都是“盲人摸象”,犯了认识论与方法论的错误。教育的本质都是有有一种外在功能,都是教育的外在属性与定义,只是有有一种内在的形态,对教育本质的探索应该回到教育有有一种、回到对教育内在形态的剖析上,只有原来利于认识清楚教育的本质。

  本质是什么?本质只是事物趋于稳定与发展的根本属性,是事物趋于稳定与发展的出发点。

  教育的本质只是教育趋于稳定与发展的根本属性,是教育趋于稳定与发展的出发点。

  遵循教育本质是教育内在形态的方向,让朋友 从分析有另一个朋友 所公认的教育命题入手来揭示教育的本质。

  ●命题:教育是培养人的社会活动

  ●推理:教育是培养人的心理与行为的社会活动

  心理决定行为,什么都有心理比行为更根本。

  心理活动由两大次要组成:意向活动(情意活动)和认识活动

  意向活动包括:需求、感情说说、意志、理想、信念、价值观

  认识活动包括:注意、感知觉、记忆、思维

  意向即人的意愿所向,它是人活动的动机次要,也是人活动的动力所在。在心理活动中,意向活动是第一性的、居核心支配地位、起主导作用的心理活动。

  认识活动是在意向活动主导下的认识活动,意向活动是在认识活动指引下的意向活动。

  在意向活动中,需求是心理活动的本体,是有机体向外扩张的有有一种生理要求与心理要求,是有有一种生存的本能与发展的潜能,需求以及需求是与否得到满足而产生感情说说,感情说说内化就形成价值观,感情说说活动是起主导作用的活动,是控制人的心理活动与行为实践的动力形态,感情说说决定意志、理想、信念与价值观的方向,决定认识活动的深浅程度,决定行动的方向与大小。

  在感情说说活动中最基本的社会感情说说只是审美感情说说:将会爱美是人类的一同本性,只有美的价值才是社会永恒的一同价值,只有建立在一同人性基础上的审美价值,利于使朋友 产生普遍的审美共鸣,形成一致的认同感;美是价值的本质,美的价值构成价值体系的根部,是各种价值相互渗透的中心,所有价值从某方面说都是审美价值;美的价值是评价社会一切价值的标准,是社会最基础的价值体系,什么都有,建立在审美价值基础上的审美感情说说只是最基本的社会感情说说。

  审美感情说说是由人的审美需用通过心灵对客体的审美共鸣而产生的感情说说。审美感情说说是人所特有的本性,是人区别于动物的根本形态,也只是说,审美感情说说是人摆脱动物性的根本出发点,是人走向理性、走向精神生活、走向创造性实践的逻辑起点。

  ●结论:一些,教育是以培养人的审美感情说说为核心的社会活动。

  由此可见,审美感情说说的教育在教育中具有核心的地位与本质的形态。什么都有,健康审美感情说说的教育就应该是教育趋于稳定与发展的出发点,这只是教育的本质,换句话说,美是教育的本质——也只是培养美的、高尚的心灵才是教育的本质。正如美学家李泽厚说:“美的本质是人的本质最完满的展现,美的哲学学人的哲学的最高级的峰巅。”(1)

  美是人的自然属性与社会属性、人的感性与理性、人的现实性与超越性相统一的中介。

  一些,朋友 有理由相信:美是人的本质与教育本质及其人类文化本质的最完美的展现。

  美是世界的最高价值,文明的目的只是为了创造美。

  美既是走向真与善的基础又是真与善的和谐统一,只有通过美利于进入真与善的形态。

  美是什么?美是和谐、是崇高,是主观与客观的统一。

  美是有有一种形式,也是有有一种价值,更是有有一种生命的体验;美是创造的源泉,(点击此处阅读下一页)

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